堕胎已是全球性的大问题，该如何用佛法处理？
堕胎已是全球性的大问题，该如何用佛法处理
卍.为什么不能堕胎？
堕胎属杀生罪，此罪深重，易犯难除。《佛说长寿灭罪护诸童子陀罗尼经》中说：“世间有五种，忏悔难灭……三者杀胎……如此恶业，罪难消灭。”如经中说，此杀胎罪重，不可忏除，难以消灭。以小乘戒律中所明：犯了此罪，便同于断头。若头已断，如何还可修复？杀胎之过，便有如此之重。
堕胎就是在杀自己的现世子女。因为从羯罗蓝初成时，其生命即已存在，只是尚在腹内而已。虎毒犹不食子，何况是人类；恶口都会使他人生起嗔恨，更不用说伤及性命。婴灵被堕，其怨气更深。经中有这样一则故事：世尊住世时，有一女人于过去世为后母，生嫉妒心，以毒药杀其夫前妻三十子。此子被杀，心生怨恨，于是各发誓言‘愿我生生世世常作其子，便即分离，令其苦切，生大悲痛。’于未来世，此女经三十年生三十子，相貌殊好，人见欢喜，然此三十子皆长不过一岁而卒死，令此女悲痛欲绝，甚于舍命！作如是因，造如是果，因果相循，丝毫不昧。而且，作一得万报。
除此，杀胎还有种种恶报。《佛说长寿灭罪护诸童子陀罗尼经》：“曾闻智人来谓我言：若固伤胎，此人现世得重病报，寿命短薄，堕阿鼻狱，受大苦恼。”此中伤胎，不仅是自伤，还有伤她，经中有说：“若佛子，若自杀，教人杀，方便杀，赞叹杀，见作随喜，乃至咒杀。杀因、杀缘、杀法、杀业。”如此等等，皆属伤胎之列。而若伤胎，现世必得重病的果报，而且寿命短、福禄薄，命终当受阿鼻地狱之苦。人的福报、寿命，随往业而决定，若作如是大不善之业，便是在急速压缩自身的福报及寿命，致使生活不安，工作不顺，障碍重重，命不久住，福、寿尽而终。
卍.如何用佛法处理堕胎行为？
学佛的人，要有一颗慈悲的心，要有守护、救赎众生之心。每个众生都有如来智慧德相，每个生命都有生存的权利。对于畜生之类我们尚应慈心加护，更何况是至亲子女呢！今即知堕胎罪过深重，应寻求救治之法。
对于堕胎者，首先，便应忏悔。如《坛经》中说：“忏者，忏其前愆。从前所有恶业，愚迷憍诳嫉妒等罪，悉皆尽忏，永不复起，是名为忏。悔者，悔其后过。从今以后，所有恶业，愚迷憍诳嫉妒等罪，今已觉悟，悉皆永断，更不复作，是名为悔，故称忏悔。”忏除过去对堕胎婴灵的伤害，无论是有意或是无意，既然认识到自身的错，就应该以恳切之心来求得他们的原谅。
其次，诵经回向。虽已忏悔，但若想求得他们的原谅，似乎不太容易。因为，当他们的生命被扼杀的时候，他们就已游离于中阴身，或堕三途中，受极重罪。而三途中者本就三毒根重，如何能轻易放下心中怨念。经，便是诸佛的相似法身所在，具足了诸佛的无量功德妙用。而今，诵此经典，便是以我们恭敬、至诚之心，来感应诸佛菩萨的神通之力。若要与诸佛菩萨感通，前提定要信佛，坚信诸佛菩萨能救济。或自诵经、或请众僧转读尊经、或随寺院法会之际，依三宝力，仗秘密言，除其业障。并以功德回向，以使被堕胎的婴灵脱离苦难深渊，早生善处。
再次，便是学佛。依佛而学，随佛而修。经典便是诸佛说明其成就的方法。依教奉行，不但能断恶因生起之缘，更是使出世善法相续，从而，不受往业恶报，而能成就出世善果。因此，不但自己要学佛，也要使他们同沾法喜，共蒙佛恩，这是消除业因的根本所依。
诸法随缘，无论何时、何地、何种境况下怀胎，都应好生照料；无论所怀胎儿是健康、或是残缺，都应善养；因为，这就是因缘，若违此因缘，果报定无数加倍。
已造之罪，竭力悔过；未作之业，不应更作。愿有缘大众见已，知堕胎之患，忏除往愆，不造后过。愿众生宿业冰消，合和安住，福慧具足，离苦得乐，共证菩提！
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