《燕赵晚报》刊载了一条新闻，在网间引起不大不小的热议。邯郸的某个民间组织发起反堕胎联盟的活动，这个联盟打出反对堕胎的旗号，进而走向大学生，反对大学生的婚前性行为，新闻报道说，此联盟还将，“定期进入各高校和社区，从医学、伦理、实例等多个层次向学生、年轻人讲解堕胎的危害，并呼吁广大女性朋友自重、自省、自爱，拒绝婚前性行为”。
珍惜自己的身体，尽量不要堕胎，是一句善良的口号。邯郸的反堕胎联盟如果本着纯善的目的向大家宣传堕胎对身体造成的危害，则与反对滥杀小动物、反对吸食烟草等联盟一样，都是合情合理的。然而，这个反堕胎联盟，竟然剑指婚前性行为，以认为婚前性行为是女性不自重、自省、自爱的姿态站到道德高地上来，便让人觉得哗众取宠了。这个联盟给人感觉，打着反对堕胎的幌子，关心起青年女性的性交生活来了。免不得让大家怀疑纯善口号下的恶毒动机。
婚前性行为并非女性的不自重、自省、自爱，世界上只有少数邪教组织才会定性女性的性行为是违反道德的。太平天国搞禁欲，婚前性行为的，肯定要杀头，即使婚后的，也得定点定日子的过夫妻生活。封建礼教，也搞婚前禁欲，少数地区，还有浸猪笼的恶俗。但这些，都已经被历史论证过了，它们是近乎于邪教的教义。邯郸的反堕胎联盟对婚前性行为冠以不自重、自省、自爱的大帽子，是贬低别人，还是试图通过这种贬低来提升自己的光辉道德形象呢？
性行为，至少是成年人（性成熟者）的基本权利。只要这种权利不触害他人利益，社会便无权指责。性行为本身，对社会发展，并无害处，就像吃饭本身，对人身体也并无害处一样。婚前性行为，与堕胎之间，没有必然联系。因为反对堕胎，而反对婚前性行为，就好比是，因为惧怕食物中毒就不吃饭了一样。在食物中毒面前，我们应该做的，不是反对吃饭，而是关注食品安全问题。搞清楚这两点的不同，才能有的放矢，才不会哗众取宠。
在我们的现实生活中，很有这么一批人，以反对性行为为道德荣耀。在几十年前，这批人认为，革命同志不应该有性行为，因此，不能在革命作品中有恋爱，乃至于不能有配偶，因此阿庆嫂也只能是个寡妇。没了性行为，人生仿佛一下子就干净了许多。随着社会的开化，我们越来越懂得，性行为本身并不龌龊，龌龊的，是我们人为地附加肮脏灵魂。因此，性卫道者失去阵地。然而，它们又找到“婚前”这个定语出来。
如果说婚前性行为是女性的不自重、自省、自爱的话，那邯郸的这个反堕胎联盟已涉及人群歧视问题。让性行为与道德直接挂钩，本身便是挂钩者的道德素养过低导致的。是否性行为，不应该以婚配为界点，而应该以是否性成熟为界点。若按着邯郸这个联盟的教条来看，那些四五十岁的未婚男女就应该过几十年的无性生活了？显然不能，这违背最正常的人性。
个人认为，性成熟的前提下，青年男女两情相悦，到了吃苹果的时候，就可以吃，这个无关乎道德。我们的社会道德，不应该因为这个女孩是处女就对其愈加多少神圣，更不应该因为一个女生破处就对其横扫道德大棒。手执大棒的人，往往比受刑者还要污浊。人生的纯善与否，与是否是童子处女之身，没有任何关联。邯郸反堕胎联盟的道德洁癖，不过是自身病态的体现。
我们不妨仔细想想，造成堕胎的原因是什么？首先，是社会现实上的，不能生。若是能生的话，谁还会去伤害自己的身体呢？从这一点来讲，反堕胎联盟首要的任务，并不是去大学女生里边嚷嚷什么堕胎有害身体的基本常识，我相信，每一个大学生都比这个联盟的道德大棒的手握者们清楚的多。在法律尺度内能生，但在世俗道德尺度内，不让生的，联盟倒是应该创造条件，让孩子生产下来。比如，两情相悦，女孩身孕，女方父母因为男孩三无而拒绝结婚生育的，联盟站出来帮助，才是正路子。这种正经事，我想，联盟这帮不正经的家伙们是万万不会做的。他们只盯着女性的生殖器看呢。
我们接着说造成堕胎的原因。最直接原因，就是避孕措施不得当。这与我们食物中毒的直接原因是食物有毒一个道理。性行为不过是吃饭本身，何罪之有？既然避孕措施不得当，不妨在“措施”上多做文章。比如，性交要用安全套的事情上多宣。再比如，联盟若真是有心，研究点轻薄润滑的安全套产品出来，让性生活的双方更喜欢这种产品，才是对反堕胎最大的帮助。更比如，最简单便捷的方式，就是免费赠送需要的人安全套。
我给出的这几种方式，都是需要花真金白银才能做到的事情了。邯郸的这个反堕胎联盟，选择嚷嚷婚前性行为的女生不自重、自省、自爱，这多便捷啊，一边让自己道德高尚了，一边又实现了博人眼球的目的。殊不知，这种近乎邪教的行为，早该人人得而唾弃之了。
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