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教会是一个施救恩，拯救人类生命走出邪恶困境、捍卫正义、捍卫人性尊严的团体。可今天我们教会面临"堕胎"之邪恶势力，对之能做些什么呢？那些无辜胎儿的生命不幸被其母或那些庸医们丧尽天良地将之杀死。人们道德如此败坏，教会能袖手旁观，漠不关心，无动于衷吗？ １、教会的呼吁 一个人的生命生存权并非掌握在一个国家或社会，甚至一个人的手中，而国家、社会、人类的主要职务，就是维护一个人（也包括未出生的胎儿）的健康生长，使之得以完成并实现造物者的计划。这是天主赋予的一种不可推卸的职责。可有多少的无辜者（胎儿）的生命被国家为了控制人口而强制堕死；又有多少的胎儿被其母毫无母性尊严地杀死。这种残杀无辜者（胎儿）生命之邪恶道德败坏，甚是令人为之伤痛。作为反对邪恶倡导正义的教会，理应为那些无辜者（胎儿）的生命生存权提出正义和人性尊严，向国家、社会、人类发出呼声。呼吁大家去维护生命的重要性。因为一个人（包括胎儿）的生命不应被国家、社会或人类视之为自己的工具而随意杀之。 ２、教会收养 国家或一个家庭以"堕胎"解决人口大膨胀这邪恶手段，此乃为教会的一大挑战，教会要不仅以呼声唤起国家，社会，人类去维护生命的重要性，同时，亦可采用一些有效的方式以解决避免"堕胎"之道德邪恶。我想教会以"收养"的方式，可谓一个有效良好的措施。这一贡献之为，亦特别表现出教会维护生命生存权的重要性，更特别地在"教会收养"奉献的服务下，实现并完成了造物者造化生命之计划。故教会理应采取"收养"这种有效措施去为那些无辜者（胎儿）生命创造优越的生存环境与条件，耒维护它们的生命基本权和其之人性尊严，以避免"堕胎"之邪恶。我想，我们教会应在这方面有所反思。 ３、教内牧灵考虑 在某些良知的母亲，往往为了治病的原故而需要合法地接受了非故意或间接堕胎，因而受着很大的痛苦。可身为信徒的母亲们，也甚为挂虑，担心胎儿的永远命运。为了这缘故，我们务必要紧记，在这种情况中，应尽量为胎儿至少作条件性的施洗。假若不能这样做时，我们应对这些母亲解释，她们的胎儿是受到天主的救世意愿所保护，并且天主的爱会引导他们以自己的方式而得救。 若一个母亲进行了堕胎手术，或曾让人在她身上完成了直接堕胎。当她与司铎谈话或前去告解时，我们必须使她感受到修和圣事正是天主仁慈的标记。若她投奔圣事当中，往往表示她为了所犯的罪已饱受煎熬，而且往往她也无需完全负责。透过圣事，天主也愿意为她带耒一个新生命。为此，我们要劝她不要再被内疚所困扰，却要实践爱德耒补赎她的罪过。 基于以上三种牧灵改善措施，我想教会不得不加以反思，以对今天的"堕胎"之邪恶而加以谴责，去为那些还尚未出生的或已被堕掉的胎儿而伸张正义，捍卫他们的尊严，捍卫胎儿生命基本人身权及造物者造化人类生命之计划。以示明"堕胎"之邪恶之行为极伤害他人生命的尊严和侵犯他人生命权利的严重性。
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发表于 2014-2-4 22:32:22
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