堕胎的问题

Wivi

佛告诉我们，儿女跟父母是很深的缘分，如果没有缘不会到你家里来。缘有四种：报恩、报怨、讨债、还债。如果是报恩来的，你把他杀了，不但恩没有了，还结了怨仇。下一次再遇到时，他就来报仇。如果是报怨来的，你把他杀了，怨上加怨，愈结愈深，生生世世冤冤相报没完没了。一般人不相信，不是不信就没有，不信还是有；不管你信不信，这个事实决定存在。

　　我们本身要善良、要慈悲，无论是在什么状况之下，小孩生下来，你头一个理念：我为全世界一切众生的幸福美满，为解决全世界众生的灾难，我把这个小孩好好的照顾好、养好，让他将来为全世界人服务。从小灌输他一个理念：“为一切众生服务”，舍己为人，扶养这个人的，无论是父亲、是母亲，他的伟大，我可以说跟上帝没有两样。既然有了，我们不是为自己，不是！我们是为一切众生，不要说是为我家里的小孩、为我的家庭，不作如是想。人生活在世间，自己首先就要有这种心理，有这种志趣，也有这种能力，为全世界众生服务，决定没有分别、没有执着，完全是平等的，这就对了。你这种心态、这种行持，走到世界上任何国家、任何族群、任何宗教，你都会被接受，你都会被欢迎。

　　如果你堕胎了，因果通三世，以后冤冤相报，没完没了。这些话现在年轻人不相信，不管你相不相信，这是事实真相；不是说你不相信，就没有报应。你相信有报应，不相信还是有报应，报应逃不掉。佛家常讲“万法皆空，因果不空”，因果的循环不空、因果的相续不空、因果的转变不空，这是事实真相。

　　这个事情不能不谨慎，要解这个怨结是很费事的。能不能解得开？能，一定要真正依照经典的道理与方法去修行，不是念几部《地藏经》就行了，那不管用。《地藏经》的作法非常有效，婆罗门女与光目女以勇猛精进修学证果，去帮助死后堕在恶道的家亲。我讲《地藏经》时说得很清楚，地狱只有两种人能见得到，一种是造作地狱罪业去受果报，一种是菩萨去度化众生。婆罗门女念佛念到“一心不乱”，光目女念到“功夫成片”，以这个功德回向给他们，怨结就解开了。不是念几部《地藏经》就行了，没那么轻松容易。你要是没有这个功夫，怎么超度他？

　　经典教我们“受持读诵、为人演说”。什么是“受持”？接受经典里的理论方法，依教奉行。平常每天念几部经只是“读诵”，不能将经上讲的道理与方法落实在自己日常生活当中，就没有受持。“受持”是自利，“演说”是利他，自行化他。由此可知，大多数的人错解了经典的真实义，以为多念几声佛号、多念几部经回向，就可以化解了。如果是小事情求鬼神帮忙，这个办法行。但是大的怨仇，这种小恩小惠，人家不接受的。所以遇到有人要堕胎，一定要劝她决定不要造这个罪业，这个罪业非常麻烦！

　　当我们堕胎，我们认为是我们人为的杀死了一个想来世上的婴儿，你怎么确定？那是你自己的想法。说不定那婴儿本身就不想来到这个世上，或者它开始起了一个念头想到世上转转，但一旦它着身之后，它又后悔了，就在某个时刻，它透过让你自己去想一些你如何如何不想让它的理由，透过你之手，它结束和实现了它自己的目的呢。当你堕胎，你和那不想来到人世的婴儿，同时完成了自己的愿望。在你堕胎的时刻，你们双方的心愿圆满了。堕胎怎是一件双方悲苦的事呢？如果悲苦，是你的想创造了它。它并不是事实本来。从真相上讲，出生和不出生是平等的，因为出生的和死亡的，最终都是一个念头。如果有一个人真正的出生了，谁出生了？一个能认识它自己的念头出生了；如果有一个人死去，谁死去了？那个认为我要死的念头死了。所以生命的生死变化，反来覆去的只是一个念头的闪现生灭。没有谁真的生，没有谁真的死，生死是一个错觉，那只是一个念头的有和无。一个胎儿的出生，对于我们的意识，那是一个念头的出生；一个胎儿的死亡，对于我们的意识之心，那是一个念头的死去。对于生命，反来覆去，都是念、念、念。还有那不变不化，不生不灭，不来不去的觉。除了念和觉，生命还有什么？一切有，为念头所造之相；归于非无之无，那就是觉。无论那胎儿，还是我们，我们没有真的生，也没有真的死，这都只不过是个错觉和概念。

　　认识这些生死真相吧，这就是解脱之道。唯有认识到存在的真相，我们才能真的解脱，否则，解脱并不会真实发生。如果不是基于认识到真相的解脱，那只是梦中的解脱，那解脱仍带有虚幻性，而实质是虚假。要是不相信，看，你在这个事上解脱，看到下件事你又会陷入痛苦。真相是我们走出痛苦苦难的唯一救赎，不来到它的面前，你别想真正的自由无苦，那是没门的。所以，凡事去了解真相吧，真相才是真正的救苦救难的佛菩萨呢。每一件事都是一个菩萨，它都能牵你来到佛的面前。透过你生活中发生的每一件事，去认识心、心所创造的世界——以及认识到心是如何创造世界的机制，好，如果你能认识到三点，好了，你完全自由无碍了，你了解到了佛陀所了解的真相。那么，就再也没有什么能够迷惑你了，你成了世界上一个再不想问、问不出“为什么”的人了，你成了安静的佛。你抵达了涅槃境，你住在了极乐世界里。这是真实的，佛陀的道路真实不虚。

　　堕胎有什么影响

　　堕胎对身体造成的损伤比正常分娩还厉害。如果堕胎次数多的话，人体免疫力会下降，而且子宫内膜会日益变薄，影响受精卵的着床环境，会造成不孕，即使怀孕也容易流产。不仅如此，现代医学已有大量的证据表明，近年来发病率日益提高的宫颈癌与多次堕胎也密切相关。宁波人流网专家提醒，很多人以为现在的堕胎技术很发达，采取可视加无痛技术让堕胎手术变得绝对安全。其实不然，技术再发达，还是需要人工操作，而且是在非常薄弱的人体子宫腔内操作，因此，如果手术医师临床经验不足，操作不当，很容易造成子宫穿孔、流产不全等手术并发症和后遗症，造成不孕等严重后果。

　　很多女性有了“前车之鉴”，认为堕胎就是那么一回事，对于第二次堕胎也不在意，感觉自己已经有了经验，因此，对于第二次堕胎也无所谓，认为不会有什么影响。但是，对于第二次堕胎的女性来说，不管第一次是采用的什么堕胎方法，都必须十分重视第二次堕胎方法的选择。第二次堕胎更要重视。

　　对于第二次堕胎的女性来说，不管第一次是采用的什么堕胎方法，都必须十分重视第二次堕胎的方法选择。因为经过一次堕胎后，子宫已经受到了某种程度的伤害，特别是第一次堕胎由于选择方法不当的女性，这种伤害可能就更为严重。如果第二次堕胎再不重视方法的选择，那么就会使子宫受到更大的损伤，很可能会带来一些严重的并发症，甚至造成终生的遗憾。

　　不仅仅是这样，堕胎后女性的身体会发生越来越多的疾病，身体会很脆弱，并且会很多妇科病，对于心理的后果为：罪咎感、自杀的冲动、哀悼、遗憾、懊悔、失去自信心、降低自尊、怀有敌意、愤怒、绝望、无助、憎恨与堕胎有关的人、结束与伴侣的关系、失去性欲、不能原谅自己、常常做可怕的噩梦等……

　　佛教的堕胎观

　　佛经《佛说长寿灭罪护诸童子陀罗尼经》中明确记载：堕胎属犯杀戒，五逆罪之一，并说“如此恶业，罪难消灭”。有许多人因为无知犯了这个错误，造成了终生的痛苦，号称堕胎会导致不孕，各种疾病缠身，命运坎坷，等等内容。还说如果今生不忏悔，那么死后将堕地狱。

　　堕胎这个问题非常严重！佛告诉我们，儿女跟父母是很深的缘分，如果没有缘不会到你家里来。缘有四种：报恩、报怨、讨债、还债。如果是报恩来的，你把他杀了，不但恩没有了，还结了怨仇。下一次再遇到时，他就来报仇。如果是报怨来的，你把他杀了，怨上加怨，愈结愈深，生生世世冤冤相报没完没了。一般人不相信，不是不信就没有，不信还是有；不管你信不信，这个事实决定存在，要解这个怨结是很费事。

　　堕胎是把你的冤亲债主杀掉，统统变成仇人、敌人，他必定来报复你，来生或者投生做你的孙子，活着投胎做你兄弟的儿子，长大了绝对会找麻烦，会搞的你家破人亡！现在的世界很混乱，很多妇女都有过不光彩的堕胎史，不管“因”是什么，堕胎了是事实，那么堕胎儿最后会去哪里呢?一般，妇女怀孕20—45天左右时间，胎心就会注入，所谓胎心，就是胎儿的神识！所以严格来说，从那个时候起，一个新的生命就已经存在了。

　　准备投胎到人道的众生在地府第10殿里等候轮回，轮回门一开，就纷纷离去，进入娘胎后，如果被堕掉，那么他既到不了阳间，也回不去阴间，因为在阴间里，他已经是出入境手续办过了，就等于是出来了，但是最后又到不了阳间，两边着不了头啊，名副其实的孤魂野鬼，没有人管了，非常的可怜。一般，堕胎儿，还保留着孩童的想法，他们渴望被父母疼爱，渴望和其他小朋友一样吃好吃的，穿好看的，也许他们等了好久好久才有这么一个投生为人的机会，要知道人身难得啊。但是却因为种种原因，他们的母亲抛弃了他们，没有让他们来到这个世界，此时此刻，他们会憎恨，甚至迁怒于父母，因为也没有地方去，所以他们只能跟着母亲跟着父亲。而这样，因为憎恨迁怒这些念头，会让父母非常的不顺。