|
|
佛经及因果定律关于堕胎危害的开示
我们设想一下：如果一个卵子或精子单独培养肯定是不会形成生命而培育成一个人。但是一个受精卵就不一样了。佛经里讲：精子与卵子结合的同时神识就会加入。任何一个人类的受精卵经过精心的培育都可以成为一个人。所以一旦卵子受精就成为了一个生命！那么从这一刻起你再去毁灭他就是杀生了，而且罪同杀人。《显识论》中讲：“一切出卵不可食，皆有子也。”所以如果吃素斋是不能吃鸡蛋的。那么人的受精卵是一个刚开始成长的人的生命，他（她）与人命有同等的价值，这个生命虽然很小，我们也应该保护他。
《佛说长寿灭罪护诸童子陀罗尼经》里讲“世间有五种，忏悔难灭。何等为五？一者杀父，二者杀母，三者杀胎，四者出佛身血，五者破和合僧，如此恶业，罪难消灭。”《佛说优婆塞五戒相经》中讲“若为杀胎故作堕胎法。若胎死者犯不可悔。若胎不死者是中罪可悔。”由此可见堕胎这个杀业在佛教戒律里是很严重的罪业。因为这个罪业犯的是杀自己亲生骨肉的杀子罪，是比其他杀人罪要大很多的不可悔罪！ 在佛经里自行杀生、劝他令杀、赞叹杀法、坏他胎藏等行为都是同罪的。《梵网经》讲：“若佛子，若自杀，教人杀，方便杀，赞叹杀，见作随喜，乃至咒杀，杀因、杀缘、杀法、杀业，乃至一切有命者，不得故杀。”。地藏经中讲：“若遇杀生者，宿殃短命报！”在堕胎过程中，男性往往做的是种下杀因并劝杀或赞同杀的角色，杀后又会如释重负。而堕胎的医生更是以此为自己赖以生存的职业。 佛经上讲:“杀生之上无余罪”。所以导致他人堕胎的男士更应该好好地忏悔自己的过失。通过受持、传播、宣讲《佛说长寿灭罪护诸童子陀罗尼经》和相关堕胎危害的书籍来劝化他人，积极地通过利他的行为来灭除自己导致他人堕胎的恶果。否则因果报应，如影随形。我们今生剥夺了他人的性命和生存权，来生怎么可能再得宝贵人身呢！一旦失去人身，因为杀业而落入三恶道中，在地狱、饿鬼、畜生处受苦，那时再不可能通过佛法修行忏悔或通过利益他人来救度自己，因为我们已经错过良机了。所以我们应该在有生之年，利用宝贵的人身，好好依靠佛法，彻底消除堕胎后的恶果。
佛说：人身难得。有的人等了亿万年才有一次做人的机会。这也是被堕胎的婴灵为什么很难被化解超度的原因，人身百千万劫难得到的，堕了他她就等于剥夺了一个做人的难得的机会，所以他的怨恨很强烈，民间有句话“阎王好见，小鬼难缠。就是指的婴灵。被堕胎的婴灵是不能转生的，他们先是很可怜，被很多其他的幽冥众生欺负，孤苦无依的游走，有的很善良的来报恩的婴灵会每天孤单地喊妈妈，那种悲伤的声音如果堕胎的女人听到了会心碎的。大部分的婴灵因此会越来越怨恨堕胎他的人，包括堕胎的医生。卖堕胎药物的人，都会受到他的报复。他会让一个家庭夫妻经常吵架甚至离异，而且为一点小事就会吵起来。让女子得子宫肌瘤或者是各种的妇科疾病，感情不顺不如意，遇到好的男人就会想办法让你阴错阳差错过。即使再生了孩子了他也会来干扰，吓唬婴儿，让他害怕哭闹有病。让孩子不听话，捉弄家里的宠物。或者等这个女人再怀孕时候来投胎继续报复，反正是怎么让你痛苦，他就怎么做。
为什么堕胎的罪如此的重？因为堕胎相当于杀阿罗汉。阿罗汉是小乘佛教修行者，以断除欲望，使自身清净而证得阿罗汉果位。为什么胎儿与阿罗汉可以相提并论呢？因为胎儿虽没有修行，但因它身处腹中，一切机缘使其无法为恶，所以胎儿也是一个完全清净的生命，所以佛陀将杀胎与杀阿罗汉的罪等量齐观共同列入五逆重罪。这五逆重罪包括杀父、杀母、杀胎、出佛身血、破和合僧团，是佛法中重要的罪业，须受无间地狱之煎熬。堕胎之人非但死后要受地狱煎熬，生前亦须受重病及短寿之报，确实许多女子在堕胎后生理、心理所受的创伤是无可弥补的，堕胎往往成为生命中一个不可抹灭的疤痕。有些人堕胎后百病丛生，也有堕胎同时使受短寿之报，与胎儿一起身亡。即使不生病，心中的愧疚、痛苦煎熬，甚至疑神疑鬼的心情，亦可比拟地狱之煎熬了。
现代医学对堕胎危害的相关报道和数据统计
人们都应该深入了解和学习因堕胎而引起无数恐怖的严重并发病。而现在不要说一般人，就连许多专业医生都不认真注意堕胎所存在的严重危害性。 不论你有无宗教信仰，当你在成人之前（也许是17岁甚至更早）都应该深刻而详细地了解堕胎后的痛苦恶果。如果您是一个将要成年孩子的家长，您更应该主动让您的孩子深刻而详细地了解这方面的知识，以便保护他们的未来不结下痛苦的后果。 美国产科和妇产科学院的博士在她们研究堕胎后遗症时，发现 23％的堕胎者经常会感受到与堕胎有关的幻觉。 35％的堕胎者经常会感受到那被堕胎的孩子来到访。 54％的堕胎者经常会做有与堕胎有关的恶梦。 69％的堕胎者会感到一种可怕的“疯狂”感受。 73％的堕胎者经常会回想堕胎那一刻的经历。 81％的堕胎者常想念被堕胎的孩子。 61％的堕胎者开始或增加酗酒。 65％的堕胎者常常有自杀的念头。 77％的堕胎者觉得自己变得不能和他人沟通。 69％的堕胎者明显失去性欲。 81％的堕胎者时常哭泣。
堕胎对于身体的常见后果为：不孕、流产、宫外孕、死产、出血和感染、疲惫、休克和昏迷、子宫穿孔、腹膜炎、强烈的痛苦、失去身体器官、不眠症、厌食、减少工作能力、堕胎后会觉得精神非常紧张。
堕胎对于心理的后果为：罪咎感、自杀的冲动、哀悼、遗憾、懊悔、失去自信心、降低自尊、怀有敌意、愤怒、绝望、无助、憎恨与堕胎有关的人、结束与伴侣的关系、失去性欲、不能原谅自己、常常作可怕的恶梦。
堕胎还会使女性死亡的危险性增加：堕胎妇女于堕胎一年内死亡的比例，是怀孕生产妇女的三倍。堕胎妇女于堕胎一年内自杀的比例，是怀孕生产妇女的六倍。堕胎妇女于堕胎一年内，遭遇致死性意外的比例，是怀孕生产妇女的三倍。堕胎妇女于堕胎一年内，遭遇他杀过世的比例，是怀孕生产妇女的十三倍。这是芬兰政府国家财政与健康发展研究中心，于一九九七年出版的研究报告。这个生产妇女与堕胎妇女死亡率相关性的研究，是西方医学方面的研究成果。从这个研究结论，我们更应该相信因果轮回的法则早晚会左右我们的命运。
堕胎也会使妇女罹患乳腺癌的危险增加：美国一项研究报告指出，全程怀孕不但可以降低妇女罹患疾病的比率，特别是乳腺癌的危险性，并且能增进妇女的健康。美国每年有将近八分之一的妇女罹患乳腺癌，即约有十七万五千名妇女被诊断出罹患乳癌，四万二千五百名妇女因为乳腺癌过世。医疗界与媒体对乳腺癌的防治宣传，常提出乳腺癌早期自我检查，却很少指出堕胎会增加罹患乳腺癌的概率。
堕胎对少女的伤害更为明显：一项美国明尼苏达州的研究显示，少女堕胎在半年内的自杀比例，是未堕胎少女的十倍。其它相关研究也指出，有多次堕胎纪录的少女，在堕胎半年内，自杀的危险性与精神上失序的危险性更为提高，值得父母与老师注意与深思。按医学研究，十八岁以前怀孕生产第一胎的少女罹患乳癌的比率，比年纪大的妇女怀孕生产第一胎罹患乳腺癌的比率大为降低。所以只有深刻认识和宣传堕胎的危害，做好安全的避孕措施才能使妇女真正避免堕胎对身心的危害。
如何解除受恶报的命运呢?
《佛说长寿灭罪护诸童子陀罗尼经》是一部不可多的好经。
《佛说长寿灭罪护诸童子陀罗尼经》是佛陀留给末法时代众生的一部殊胜佛经。为了避免末法时代人们遭受最重、最多的堕胎杀业，佛陀在2500多年前就慈悲地在他那个年代提前开示了堕胎的种种罪过，为末法时代的菩萨如何救护诸童子、胎儿，如何得到长寿灭罪的种种功德，为那些造重杀业的无知父母提供了一盏从地狱走向光明解脱道的指路明灯。
所以奉劝女性朋友，切莫轻试，堕胎也许能解决一时的问题，但却会带来终生的遗憾和悔恨。
若已经犯下堕胎的罪业，要如何解除受恶报的命运呢?在这部经中释迦摩尼佛说得很清楚：
1 、 忏悔。
2 、 受持长寿经。
3、 书写印赠流通长寿经。
普光正见如来说：“世间有二种人，甚为稀有，就如昙花般难得一现，一种是不行恶法，从来不做恶事的人，另一种是有罪却随即能忏悔的人。”
在这五浊恶世中，能完全不行恶事的人，实在是甚为稀有的，人们在无知、冲动及许多不得已因素下，往往无可避免行恶，但若能忏悔改过则亦可亡羊补牢。 唯有至诚忏悔能灭除一切罪，而什么是忏悔呢？六祖惠能说：“所谓忏，即是忏其从前所有恶业，永不复起，悔，则是悔其后过，从此永断，更不复作。”
简单的说，便是忏悔、悔改。非但要过去所犯的罪行深自忏悔以外，还要永不再犯，才是真正的忏悔。所以若是心存犯了罪再来忏悔，杀了胎再来做功德补偿的心理，便不是普光正见如来说的“至诚忏悔”，而是明知故犯，如此不管 做多少功德都无功德可言，因为没有至诚忏悔。
信受奉行这部“长寿经”，要先至诚地忏悔自己的过失，且实践这部经的主旨-----保护胎儿及初生之幼婴。而如何保护胎儿、幼婴？经中说，孩子生下时不要杀生害命来为其欢宴庆祝，孩童生病时不要饲食杂肉。
除此以外，便是流通这部经，若无足够财力印赠，亦可以劝导、宣扬不堕胎来代替印经，其功德是同等的。 若有人已堕胎而正身处无边痛苦，亦可将自身之经历书写而与这部经一起印赠，以亲身之经历警惕世人。
面对这个问题，最好的解决方法便是----吃素。永断杀生，则是更具实效的忏悔。
吃素一方面因为不杀生，可以消罪业。另一方面，长期吃素，若非具有善根福德的被堕胎婴灵是住不进素胎的，吃素是一种戒杀护生的行为，而能投胎到清净母体的胎灵，只要善根福德具足才行。所以胎里素的孩子都是福德智慧之男，端正相好之女，非但小时候好养，且长大后都是乖巧、孝顺的好孩子。
所以如果心中有堕胎阴影，无法消除者，可以尝试着慢慢吃素，一方面断除杀生，可灭自己之罪，再方面不怕生到冤家债主，生育亦可得具善根福德之子。
胎里素的孩子，通常对荤食都有恐惧感，当然应尽量使其吃素。父母叫孩子吃素，有人以为是剥夺了孩子选择食物的自由，这其实像父母剥夺孩子杀人、赌博的自由一样，对孩子不会有害处，只有好处。剥夺小孩吃肉的自由，可使孩子远离杀生之罪业，可使孩子从小开始种福因，未来的路会更平坦，因为不杀生之故。
在“长寿经”中，释迦牟尼佛讲述了杀胎重罪；宣说了十二因缘，告诉我们，一切众生在生死之间流转以及痛苦烦恼产生的根源。明白十二因缘的道理，放下执着和贪念，不造来生的业音，就可以关闭十二因缘之生门；并为颠倒女人开示灭罪之法，另还传给颠倒女人一个根本之法---“守护一念”。
这一念便是菩提心，而这菩提心既是大乘一切法要，要常常勤守这一念菩提心，不要忘失，纵使遇到种种魔镜侵扰，也不能改变。因为只要得此菩提心则法身如金刚，心如虚空，契入不生不灭，既得无上正等正觉，远离无常生灭。所以“守护一念”,是真正远离无常灭除罪业的究竟之法。我们只有对一切众生发起殊胜的菩提心，才能远离生老病死及地狱之苦，最终脱离轮回得到解脱。
“守护一念”又是佛在本经中三次提到的称念佛号。佛在经中说：“至心念佛一声，可以灭八十亿劫生死重罪”,所以我们要多念阿弥驼佛圣号，一定要在今生了生死、出轮回、生净土、成佛道。
以恭敬心受持读诵，指领受与心，忆而不忘。始则领受在心曰受，终则忆而不忘日持。思维经中道理，按照经中所讲道理去做，即可消除罪业。
愿一切胎儿免遭堕胎至厄运；愿一切婴灵早日离苦得乐，往生西方极乐世界；愿一切众生净除业障，发菩提心，早日解脱成就！
官方网站：www.hywdy.org QQ：2845047112 QQ群：347146973 请添加微信公众号：世界华语微电影比赛 微信公众/ID：hywdy20 也可扫描下面的二维码，添加关注，每日收获更多讯息
|
|
发表于 2014-7-25 04:00:38
QQ好友和群
QQ空间
腾讯微博
腾讯朋友
收藏