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格桑仁珍仁波切关于堕胎罪障的开示
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格桑仁珍仁波切关于堕胎罪障的开示
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张秀玲
张秀玲
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发表于 2014-9-19 03:53:02
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毒蛇猛兽以其本能尚爱其子,守护抚育。而生为人身却做如此大恶之业,实为骄横之习和不懂因果之理。更有人说:“怀孕三个月前堕胎没有罪过,因未成人形。”此说为邪见,如未成人形则不算人,那只有身体全具者算人,当今世界上的残疾人,也应该可以随意杀害并且没有罪过。
佛在《佛说父母恩重难报经》中讲到:阿难汝今谛听,我当为汝。分别解说:母胎怀子,凡经十月,甚为辛苦。在母胎时,第一月中,如草上珠,朝不保暮,震聚将来,午消散去。母怀胎时,第二月中,恰如凝酥。母怀胎时,第三月中,犹如凝血。母怀胎时,第四月中,稍作人形。母怀胎时,第五月中,儿在母腹,生有五胞。何者为五?头为一胞,两肘两膝,各为一胞,共成五胞。母怀胎时,第六月中,儿在母腹,六精齐开,何者为六?眼为一精,耳为二精,鼻为三精,口为四精,舌为五精,意为六精。母怀胎时,第七月中,儿在母腹,生成骨节,三百六十,及生乳毛,八万四千。母怀胎时,第八月中,生出意智,以及九窍。母怀胎时,第九月中,儿在母腹,吸收食物,所出各质,桃梨蒜果,五谷精华。其母身中,生脏向下,熟脏向上,喻如地面,有山耸出,山有三名,一成须弥,二号业山,三号血山。此设喻山,一度崩来,化为一条,母血凝成胎儿食料。母怀胎时,第十月中,孩儿全体一一完成,方乃降生。若是决为孝顺之子,擎拳合掌,安详出生,不损伤母,母无所苦。倘儿决为五逆之子,破损母胎,扯母心肝,踏母跨骨,如千刀搅,又仿佛似万刃攒心。如斯重苦,出生此儿更分晰言,尚有十种大恩:
第一、守胎守护恩;第二、临产受苦恩;第三、生子忘忧恩;第四、咽苦吐甘恩;第五、回干就湿恩;第六、哺乳养育恩;第七、洗濯不净恩;第八、远行忆念恩;第九、深加体恤恩;第十、究竟怜愍恩。佛在此已明确说明胎儿成长的过程,如果没有生命的存在,那么胎儿如何可以成长,因此从母亲受孕之时起生命就开他的旅程。佛指出孩子和父母有四种缘:报恩、报怨、讨债、还债,没有这个关系,他是不会来的。如果他是来报恩的,你把他杀了,下一生就结冤仇了;如果是来报仇的,你把他杀了,仇恨就更深了。堕胎不仅今生要受病痛短命之报,来世要在地狱中受无量痛苦,以后即使恶业减轻后从地狱出,也要受被杀、短命、多病等种种不如意,如此相互杀戮、冤冤相报永远没有结束的时候。
如此众生轮回之苦,唯佛一字能免。佛经中言:世间有二种人甚为希少,如优昙花难可值遇。一者不行恶法,二者有罪即能忏悔。如是之人甚为希有,能至心于上师三宝前忏悔。并依上师三宝开示如法修持则可免此恶报。
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