“智慧照破烦恼”是逗机说法

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　　问：《坛经•般若品》讲：“当用大智慧，打破五蕴烦恼。”后来《护法品》又告诉我们：“烦恼即是菩提，无二无别，若以智慧照破烦恼者，此是二乘见解。”为什么前面说“打破”是好，而后面又说“照破”是二乘见解？



　　答：佛法是生动活泼的，他（六祖）是逗机说法。这个话怎么讲？你是什么人，他跟你说什么话；你有什么病，他给你什么药。

　　前面（《般若品》）用“大智慧”打破五蕴尘劳，“大智慧”是什么东西？就是摩诃般若；摩诃般若一发露，五蕴尘劳就没有了。我们应该了解他的涵义，不要执着他的词句，不要泥迹失神，不要依文害义。前面讲的是强调“摩诃般若波罗蜜”，因为它是《般若品》；没有摩诃般若波罗蜜，就不能靠着“智慧”得到解脱，所以他这么讲。

　　后面那一品（《护法品》），他（六祖）是说悟道的人，悟道的人若执着“用智慧照破烦恼”，那就是二元的了，就不是“烦恼即菩提”了。为什么说“烦恼即菩提”呢？菩提是觉，你若没有觉性，你也没有烦恼，烦恼因觉性而有。虽然你有烦恼，但在烦恼的同时，就显露你觉性不失；你若因为烦恼来了而失去觉性，那烦恼你也感受不到了，你也不可能再感受到烦恼了。一个木头人，一个石人，他不会感受烦恼，因为他没有觉。所以“烦恼即菩提”是说由烦恼可以看见觉性，不知道烦恼的人、不感受烦恼的人，他就是没有觉性的人。

   恭敬摘自 耕云导师 《“杜漏”会后解惑》

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