根让仁波切：把心从死板与教条中解放出来

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　　在现实生活中，我们会面对各种各样的烦恼对境，一旦被困境所转，无量的痛苦便会倾巢而出。

　　为了赢得这场与烦恼交锋的恶战，必须精通将恶缘转为道用的窍诀，即通过了知因果、智慧观照、空性见地这三种方式将恶缘转为道用。

　　首先要了知因果，接受客观的因果规律。世间的一切都是因和果的呈现，没有无因无缘就凭空出现的违缘，我们生命中所显现任何形式的厄运或恶缘都是消业。

　　面对生活中的种种顺境逆境，我们抱怨多则烦恼多，生气多则疾病多，贪婪多则贫穷多，逃避多则失败多。

　　反之，感恩多则顺利多，慈悲多则吉祥多，施财多则富贵多，持戒多则福报多，安忍多则和谐多，精进多则成就多，静虑多则明觉多，智慧多则解脱多。

　　若深信这些因果业报的规律，则不会陷于恶缘的痛苦之中无法自拔，当于坦然承受消业的过程中，将本来会导致痛苦的恶缘转化为提升修行境界的精神来源。

　　其次，是智慧观照，清楚佛法的智慧见地，认清事物的真相，就能明白烦恼的真正来源。

　　若以佛法的智慧从不同角度去认知世界，辨证地观察事物所具有的各种特征，以此认清事物的本质，很多想不通的事情就会释然，不再要求世界都符合自我的标准，从而放弃坚守死板教条的人生态度。一旦抛弃了偏执的心念，我们的世界将全然的开阔。

　　再次，是以空性见地来认知恶缘的本质，将之转为道用，能将自己从原有的执着中解放出来，这是究竟的方式。

　　我们一切痛苦的来源，就是把虚幻不实的事物，误以为是真实不变的、固有的。实际上我们所能感知到的万事万物，其本质就是我们的心。心造作了并不真实的一切万法，空性见地正是看到事物因缘和合、毫无自性的实质，如同播放一部电影，从头到尾所显现出来的只不过是一连串的幻觉，根本不存在不变的本质，也没有固定而存的实体。

　　如果断灭了业力的心识幻相，我们感知中的一切烦恼就会随之消失，从而将自己从原有的困境中自然解脱出来。

　　因此，空性见地是佛教最具特色的思想，也是对治我执和轮回痛苦最强大有力的武器。